Александр Баркашов

Общественное движение

Символика РНЕ

Последние материалы

2009-08-09 Страну ждет неурожай зерна

2009-07-18 NASA планирует бомбить Луну

2009-07-17 Без права на тайну переписки

2009-07-16 Перспективы российской власти

2009-07-15 США стремятся к мировому господству

2009-07-14 «Новый облик» Вооруженных сил России

2009-07-13 Папа Римский — за мировое правительство

2009-07-12 «Московская патриархия» объединилась с «Единой Россией»

2009-07-11 «Единая Россия» готовится раскулачивать крестьян

2009-07-10 Британские депутаты требуют более жесткого отношения к России

2009-05-21 Чиновники стесняются

2009-05-20 Самая организованная преступная группа России

2009-05-14 Россия вновь будет занимать у Всемирного банка миллиарды долларов

2009-05-10 Чьи национально-государственные интересы важнее для российской власти?

2009-05-09 «Единая Россия» одобрила пропаганду гомосексуализма

2009-05-08 У милиционеров «едет крыша»

2009-05-03 Власти США готовятся к отражению «агрессии из космоса»

2009-04-22 Владимир Жириновский, наконец, понял то, что давно знают все россияне

2009-04-15 Войска 19 стран дислоцируются в Грузии

2009-03-26 Долларом и миром правят частные банки

2009-03-19 Масоны захватили власть над долларом и миром?

2009-02-15 Конференция руководителя «Русского национального единства» (РНЕ)

2009-01-28 Молчанием предается Бог

2009-01-24 Дошли до ручки

2009-01-23 Число природных катастроф в России в 2009 году вырастет на треть

2009-01-22 Последний выбор РПЦ

2009-01-18 У митрополита Кирилла кризис жанра

2009-01-15 МЧС: 2009 год станет «потрясным» для Сибири

2009-01-14 За кризисом последует природная катастрофа?

2009-01-11 Спор никодимцев меж собою

2009-01-06 Открытое обращение к участникам Архиерейского и Поместного соборов РПЦ

2008-12-27 Мировой финансово-экономический кризис и кризис политической системы власти в России

2008-12-24 Обзор текущих новостей

2008-12-21 «X-файлы, или истина где-то рядом» — и скоро она долбанёт

2008-12-16 Обзор текущих новостей

2008-12-07 Исключительно со слов профессионалов

2008-11-17 Обзор текущих новостей

2008-11-16 В России резко запахло сепаратизмом

2008-11-12 Спящий пророк — Эдгар Кейси

2008-11-11 Крестный ход и русский марш

2008-11-10 Екатеринбургская епархия Московской Патриархии осваивает новые методы общения со своими прихожанами

2008-11-09 В Харькове прошел митинг против вступления Украины в НАТО

2008-11-04 На это ещё есть время

2008-11-01 «День народного единства»

2008-10-30 Спасатели бьют тревогу: Красная площадь может провалиться под землю

2008-10-28 Москва в любой момент может провалиться в подземное море

2008-10-26 Обзор текущих новостей

2008-10-14 Епископ Диомид назвал РПЦ «служанкой антихриста»

2008-10-13 50% российских компаний проведут массовые увольнения, а у оставшихся работающих кризис съест треть зарплаты

2008-09-09 Обзор текущих новостей

2008-09-02 Россия на пороге Третьей мировой

2008-08-18 Из материалов заявления Генеральному прокурору РФ от Баркашовой Н.А.

2008-08-17 Турция не пропустила через проливы два американских плавучих военных госпиталя, которые направляются к берегам Грузии

2008-08-16 Пешки у власти

2008-04-09 Движение «Александр Баркашов» в поддержку обращения правозащитников

2008-01-05 Ожидание исполнения

2007-12-24 Стояние в Вере

2007-12-17 Победители

2007-11-19 Дети подземелья ждут Апокалипсиса

2007-11-05 Климат конфликта

2007-09-26 Инопланетяне-фашисты атакуют пшеничные поля

2007-08-22 Дополнение к «Русской доктрине» РПЦ МП

2007-04-06 Движение «Александр Баркашов» в поддержку «Обращения» епископа Диомида

2007-04-05 Недальновидная дружба

2007-03-30 Обвинения, воздвигаемые против владыки Диомида, — несостоятельны

2007-02-21 Обращение ко всем архипастырям, пастырям, клирикам, монашествующим и всем верным чадам Святой Православной Церкви

Наша идеология

Александр Баркашов «Апокалипсис и освобождение России»

Александр Баркашов «Православный святой — царь Иван Грозный»

Александр Баркашов «Разговор по существу»

Александр Баркашов «Вас предупреждали — Апокалипсис уже идет»

Александр Баркашов «Священный символ»

Александр Баркашов «Новый мировой порядок. Россия. Апокалипсис»

Александр Баркашов «ИНН ведёт к печати антихриста»

Александр Баркашов «Кризис мировой цивилизации, роль России и задачи русского Национального движения»

Александр Баркашов «Воспоминания о Дивеевском лете 1991 года»

Александр Баркашов «О национальном происхождении Исуса Христа»

Александр Баркашов «Эра России»

Наш баннер

<a href="http://barkashov.net/" title="Александр Баркашов, «Русское национальное единство» (РНЕ)"><img src="http://barkashov.net/design/banners/
88x31.gif" alt="Александр Баркашов, «Русское национальное единство» (РНЕ)" width="88" height="31" border="0" title="Александр Баркашов, «Русское национальное единство» (РНЕ)" /></a>

Александр Баркашов, «Русское национальное единство» (РНЕ)

Главная страница | Публикации | Александр Баркашов | Пропаганда | Движение | Контактная информация || Официальный сайт


Наш народ избран для сохранения Истинного Православия в мире до самого Второго Пришествия. Об этом говорили наши Великие Православные Святые и особо чтимые, такие как Серафим Саровский. Более высокой миссии для народа нет. Никакая расовая теория или что-то иное не может дать более высокой миссии. И ничего придумывать не надо, — это у нашего народа уже есть, это ему дано, — он должен к этому вернуться и в этом встать. Стать таким, каким он избран, каким должен быть.

— руководитель РНЕ
Александр Баркашов, 2003 год.

Мне, убогому Серафиму, Господь открыл, что на Земле Русской будут великие бедствия, Православная вера будет попрана, архиереи Церкви Божией и другие духовные лица отступят от чистоты Православия, и за это Господь тяжко их накажет. Я, убогий Серафим, три дня и три ночи молил Господа, чтобы Он лучше лишил меня Царствия Небесного, а их бы помиловал. Но Господь ответил: «Не помилую их, ибо они учат учениям человеческим, и языком чтут Меня, а сердце их далеко отстоит от Меня».

— Святой Преподобный
Серафим Саровский, 1832 год.

В России будет восстановлена Монархия, Самодержавная власть. Господь предызбрал будущего Царя. Это будет человек пламенной веры, гениального ума и железной воли. Он прежде всего, наведет порядок в Церкви Православной, удалив всех неистинных, еретичествующих и теплохладных архиереев. И многие, очень многие, за малыми исключениями, почти все будут устранены, а новые, истинные, непоколебимые архиереи станут на их место... Произойдет то, чего никто не ожидает. Россия воскреснет из мертвых, и весь мир удивится. Православие в ней (России) возродится и восторжествует. Но того православия, что прежде было, уже не будет. Самим Богом будет поставлен сильный Царь на Престоле.

— Святитель
Феофан Полтавский, 1930 год.

Россия вместе со всеми славянскими народами и землями составит могучее Царство. Окормлять его будет царь православный - Божий Помазанник. В России исчезнут все расколы и ереси. Евреи из России выедут встречать в Палестину антихриста, и в России не будет ни одного еврея. Гонения на Церковь Православную не будет.

В России будет процветание веры и прежнее ликование (только на малое время, ибо придет Страшный Судия судить живых и мертвых). Русского православного царя будет бояться даже сам антихрист. При антихристе будет Россия самое мощное царство в мире. А другие все страны, кроме России и славянских земель, будут под властью антихриста и испытают все ужасы и муки, написанные в Священном Писании.

Война третья Всемирная будет уже не для покаяния, а для истребления. Где она пройдет, там людей не будет.

— Святой Преподобный
Лаврентий Черниговский, конец 1940-х годов.

Когда Земля Русская разделится и одна сторона явно останется с бунтовщиками, другая же явно станет за Государя и целость России, вот тогда Господь поможет правому делу: станет за Государя и Отечество и Святую Церковь нашу... и даст полную победу поднявшим оружие за Него, за Церковь и за благо нераздельности Земли Русской; но не столько и тут крови прольётся, сколько тогда, как когда правая за Государя стоявшая сторона получит победу и переловит всех изменников, и предаст их в руки правосудия. Тогда уж никого в Сибирь не пошлют, а всех казнят – вот тут-то ещё более прежнего крови прольётся, но эта кровь будет последняя, очистительная кровь...

— Святой Преподобный
Серафим Саровский, 1832 год.

Я предвижу восстановление мощной России, еще более сильной и могучей. На костях мучеников, как на крепком фундаменте, будет воздвигнута Русь новая — по старому образцу; крепкая своей верою во Христа Бога и во Святую Троицу! И будет по завету святого князя Владимира — как единая Церковь! Перестали понимать русские люди, что такое Русь: она есть подножие Престола Господня! Русский человек должен понять это и благодарить Бога за то, что он русский.

— Святой Праведный
Иоанн Кронштадтский, 1906—1908 года.

Все то, что носит название «декабристов», «реформаторов», — словом, принадлежит к «бытоулучшительной партии», — есть истинное антихристианство, которое, развиваясь, приведет к разрушению христианства на земле и, отчасти, Православия и закончится воцарением антихриста над всеми странами мира, кроме России, которая сольется в одно целое с прочими славянскими странами и составит громадный океан, пред которым будут в страхе прочие племена земные. И это верно, как дважды два — четыре.

— Святой Преподобный
Серафим Саровский, 1832 год.

Придет время, когда не гонения, а деньги и прелести мира сего отвратят людей от Бога и погибнет куда больше душ, чем во времена открытого богоборчества, — говорил батюшка, — с одной стороны, будут воздвигать кресты и золотить купола, а с другой — настанет царство лжи и зла. Истинная Церковь всегда будет гонима, а спастись можно будет только скорбями и болезнями. Гонения же будут принимать самый изощренный, непредсказуемый характер. Страшно будет дожить до этих времен.

— Святой Преподобный
Серафим Вырицкий.

Наступит тогда очень тяжелое время, многие страны ополчатся тогда на Россию, но она выстоит. Эта война, о которой повествует Священное Писание и пророки, станет причиной объединения человечества. Люди выберут единое правительство — это будет преддверие воцарения антихриста. Потом в этих странах наступит гонение на христиан, и когда будут оттуда уходить эшелоны в Россию, надо успеть попасть в число первых, так как многие из тех, кто останутся, погибнут.

— Святой Преподобный
Серафим Вырицкий.

Мне, убогому Серафиму, от Господа Бога положено жить гораздо более ста лет. Но так как к тому времени архиереи русские так онечестивятся, что... даже и важнейшему догмату Христовой Веры — Воскресению Христову и всеобщему воскресению веровать не будут, то посему Господу Богу угодно до времени меня, убогого Серафима, от сея превременныя жизни взять и затем во утверждение догмата воскресения, воскресить...

Серафим Саровский

По воскрешении же моем я перейду из Сарова в Дивеево, где буду проповедовать всемирное покаяние. И на сие великое чудо соберутся в Дивееве люди со всех концов земли и там, проповедуя им покаяние, я открою четверо мощей и сам между ними пятым лягу. Но тогда уж настанет и конец всему...

— Святой Преподобный
Серафим Саровский, 1832 год.

Уже и секира при корне дерев лежит; всякое дерево не приносящие доброго плода, срубают и бросают в огонь.

— Святое Благовествование
от Матфея, 3.10.

Се, гряду скоро, и возмездие Мое со Мною, чтобы воздать каждому по делам его.

— Откровение Святого
Иоанна Богослова, 22.12.

Rambler's Top100

Воспоминания о Дивеевском лете 1991 года

Александр Петрович Баркашов

В последнее время вошел в моду предсказатель Мишель де Нострадамус. Многие увлеклись предсказаниями этого средневекового еврея-аптекаря, жившего во Франции. Докатилось это увлечение и до России. Стоя ногами в бочке с горячей водой и вдыхая поднимающийся горячий пар, Нострадамус доводил себя до полуобморочного состояния и в этом состоянии читал вирши, то бишь стихи, приходившие ему в голову, которые записывала его жена или ученики. Ну что в таком состоянии может наговорить человек? Но в нынешнее время появилось много трактователей этих стихов, которые и так и эдак подгоняют их к последующим событиям мировой истории, создавая рекламу средневековому аптекарю. И такую сделали рекламу этому "предсказателю из бочки с горячей водой", что просто диву даешься. На самом же деле "стихи предсказания" его настолько туманны и неконкретны, что их можно перетолковывать как угодно.

Обидно становится, что на фоне увлечения этим сомнительным предсказателем, многие наши соотечественники (исключая верующих), незаслуженно забыли или не знают нашего Русского провидца, святого и преподобного отца Серафима чудотворца Саровского. Жил он под Арзамасом в первой половине XIX века. Молитвой, постом, простотой жизни, добротой стяжал он великие духовные силы. При помощи этой силы творил он многие чудесные вещи, обладал свыше многими чудесными дарами. Одним из таких чудесных даров, которыми обладал святой отец Серафим, был дар предвидения, прозрения. Действительно чудесны предвидения Святого отца - Серафима. Предсказал он все события в России, которые произойдут по окончании его земной жизни. Предсказания его ясны, понятны и изобилуют множеством конкретных подробностей, как будто батюшка все это сам пережил, а потом пересказал.

Предсказал он: Русско-турецкую (крымскую) войну, войну с Японией, первую революцию 1905 года, первую мировую войну, революцию 1917 года, гражданскую войну, большевистско-комиссарскую власть, голод, разрушение храмов, уничтожение духовенства и русского народа, вторую мировую войну и последующие годы предсказал. Предсказал святой отец Серафим и то, что освободится Россия и засияет на весь мир паче прежнего.

Предсказал он также и то, что мощи его будут потеряны, но затем вновь обретены и вернутся в Серафимо-Саровский монастырь. Произошло это 1 августа 1991 года. Мощи святого и преподобного отца Серафима Саровского, были потеряны в Казанском соборе бывшего Ленинграда.

Казанский собор был превращен большевиками в музей атеизма. Туда они свозили многие Православные Реликвии для того, чтобы убедить Русский Народ в том, что Религия - это "опиум" для него. В 1991 году мощи святого отца Серафима были обнаружены (или как говорят верующие - открылись) и переданы Русской православной Церкви.

Обретение мощей, перенесение и возложение их в Серафимо-Саровский монастырь, приурочили к 1 августа 1991 года, когда православная Церковь празднует день этого святого, просиявшего в Земле Российской. Намечался большой православный праздник, при большом скоплении верующих-паломников со всей России, с участием патриарха и всех высших иерархов Русской Православной Церкви. Наши знакомые из Арзамаса, организовавшиеся в Православную "черную сотню" и общину святого и преподобного отца Серафима, настойчиво приглашали нас принять участие в этом торжестве от имени настоятеля монастыря и от своей общины. Подобные приглашения мы получали и от наших московских знакомых, имевших отношение к организации и подготовке этих торжеств.

Чем ближе подходило время, тем более настойчивыми становились эти приглашения. Нас, членов движения Русское Национальное Единство, приглашали не только в качестве гостей, но и в качестве организованной силы для обеспечения порядка во время большого скопления верующих. Нельзя сказать, чтобы мы сразу восприняли эти приглашения, нам казалось, что слишком много трудностей и обстоятельств возникало в связи с этим. Август - время отпусков, и у каждого свои отпускные или дачные дела. Возникал вопрос - где мы будем там жить в течение недели - времени, на которое нас приглашали. Где было взять денег на билеты туда и обратно, а также деньги для того, чтобы пошить новую форму на 50 человек. Нас приглашали именно в таком минимальном количестве и обязательно в форме. Наконец, июль был холодным и дождливым и никак не располагал к коллективной поездке в незнакомые места. Эти и множество иных проблем не настраивали нас на поездку в монастырь. Но по мере приближения сроков все эти трудности стали разрешаться как бы сами собой: вдруг нашлись деньги и на пошив формы, и на покупку билетов, обнаружилось, что поехать хотят очень многие из нас. Перед самыми праздниками резко изменилась даже погода, после холодных дождливых дней засветило солнце и стало очень тепло, как и предсказывал святой отец Серафим: "после дождя в середине лета засияет солнце".

Мы окончательно решили - надо ехать. Позже я понял, что это было неизбежно, как судьба. Замечательные дни, которые мы провели в Серафимо-Саровском монастыре, вряд ли кто из нас забудет до конца своей жизни. Никогда и нигде я не видел, чтобы так явно сочеталось реальное и мистически-чудесное, как будто стерлись границы между этими мирами.

По приезде мы расположились в огромном военно-палаточном лагере, который поставили военные специально для проживания паломников, съезжавшихся со всей России. Палаточный лагерь располагался на холме, недалеко от монастыря. Рядом с ним стояла старая деревянная церковь Богородицы. Под холмом за лагерем, изгибаясь, протекала речка. Красивое, типично Русская природа, старинный одноэтажный, весь в зелени, городок с монастырем в центре - все это согретое и освещенное теплым августовским солнцем располагало к умиротворению и спокойствию. Вместе с тем сама атмосфера подготовления Праздника добавляла к этим чувствам ожидание чего-то необыкновенно торжественного и величественного. Необъяснимо сочетались эти, казалось бы, совсем разные чувства: светлое умиротворение и величественная торжественность. Каждый раз, когда я вспоминаю те дни, чувства эти вновь возникают во мне, как будто все это происходило только вчера.

Много нам пришлось поработать, испытывая большие физические и нервные нагрузки, но усталости мы практически не чувствовали. Поскольку мы приехали 29 июля, то последние дни перед торжеством нам пришлось немало физически поработать, помогая в последних приготовлениях наведения порядка и в самом Храме, и на территории монастыря. Переносили, передвигали, закапывали, разравнивали - все работали от души. Ближе к вечеру возвращались в лагерь, спешили искупаться в речке с прохладной водой и до полуночи просиживали у костра, обмениваясь впечатлениями. Наконец наступило первое августа.

Огромное количество верующих с раннего утра заполнило территорию монастыря и храм. Все ожидали прибытия мощей святого и преподобного отца Серафима. По договоренности с настоятелем, мы совместно с милицией должны были обеспечить пространство для прохождения процессии и для молебна перед храмом. В дальнейшем нужно было обеспечивать порядок внутри храма, когда множество верующих пойдут на поклонение мощам. Это потребовало огромного нравственного и физического напряжения, но мы были вознаграждены тем, что все эти дни находились непосредственно около мощей святого отца Серафима в самом центре Православного торжества и непосредственно ощущали силу религиозного подъема. Это общее, единое чувство делало людей как будто давно знакомыми, и легко было находить общий язык практически с каждым человеком. После прибытия мощей и состоявшегося молебна перед Храмом последовали их возложение в Храм и молебен в Храме. Мощный религиозный подъем во время молебна испытали все, даже молодые милиционеры, которые вначале смотрели скептически на все происходящее, в конце концов, просветлели, и казалось, прониклись общим чувством.

По окончании дневного молебна мы разделились: часть из нас осталась на вечерний молебен, остальные, пошли отдыхать в лагерь, для того, чтобы заступить на ночное бдение, так как Храм был наполнен народом даже ночью. Вернувшись в палаточный городок, искупавшись, мы отдыхали, когда неожиданно наше внимание привлекли восклицания людей, находившихся в лагере. Они показывали на небо. В это время в Храме шел вечерний молебен, апофеоз которого сопровождался колокольным звоном. Когда зазвонили колокола, в небе возникло чудесное явление: на совершенно безоблачном, чистом вечернем небе возникло два креста - Андреевский и вращающийся, так называемая "свастика". Они были розового цвета и абсолютно геометрически правильными, словно старательно нарисованные чьей-то невидимой рукой. Держалось на небе это чудесное явление все время колокольного звона, а потом постепенно исчезла, как бы угасая. Мы и все, находившиеся в лагере еще долго стояли и не расходились под впечатлением увиденного.

Поздно вечером мы пришли в Храм сменить наших соратников, бывших на вечернем молебне. Рассказав им о чудесном явлении, которое увидели, мы остались в храме на ночное бдение. После молебна состоялся обряд изгнания бесов из бесноватых, которых привлекли мощи Святого и преподобного отца Серафима, как он и предсказывал. Надо сознаться, что первоначально мы не воспринимали серьезно этот обряд, так как думали, что это специально подготовленное шоу для большей убедительности всего происходящего. Увидев все своими глазами, более того, приняв непосредственное, по просьбе священника, участие в этом обряде, мы изменили свою точку зрения, прямо столкнувшись с явлением, в которое трудно поверить. Можно лишь сказать, что американские фильмы на эту тему не производят никакого впечатления перед тем, чему мы были свидетелями. Много необыкновенного и чудесного видели и чувствовали мы в эти дни. Нелегко передать на бумаге то, что трудно выразить и объяснить словами. Но хотелось бы еще рассказать об одной встрече, которую подарили нам эти дни.

Еще в предпраздничные дни, когда в Храме кипела работа и шли последние приготовления, наше внимание привлек старец-монах, которого мы между собой называли "дедушка". Все это время ни днем, ни ночью он не покидал храма: или усердно молился перед иконостасом, или отдыхал, сидя на скамье в углу. "Дедушка" был старенький, но одновременно необыкновенно просветленный. От него так и веяло умиротворенностью. Несмотря на то, что он сидел, отдыхая на скамье в самом дальнем уголке Храма, тем не менее, привлекал внимание верующих, которые то и дело подходили к нему под благословение. И не только простые прихожане, но и вновь прибывающие сановитые священнослужители в сопровождении многочисленных свит спешили под благословение скромного старца-монаха. Видимо он был достаточно известным среди верующих и священников.

"Дедушка" никому не отказывал в благословении, но делал это, как нам показалось, по-разному: одних благословлял с чувством, а других как бы по необходимости. Наши ребята, одетые в военизированную форму: черные рубашки, защитного цвета брюки, заправленные в высокие солдатские ботинки, то и дело проходили по Храму, пронося или передвигая что-либо, участвуя в последних предпраздничных приготовлениях.

Каждый раз, когда они проходили, старец усердно благословлял их, хотя они, занятые своей работой, этого не замечали. Заинтересованные этим мы вдвоем с моим другом подошли к монаху, попросили благословления и, получив его, завели с ним ненавязчивый разговор, который "дедушка" охотно поддержал.

Из разговора мы выяснили, что "дедушка" был старцем-монахом и вместе с другими братьями-монахами жил на Кавказе в пещерном монастыре. Ему было 85 лет, последние пять лет он безвыходно провел в молитвах в пещерном затворе. Мы были, однако, удивлены, что, несмотря на это старец был в курсе всего, что происходило в стране, и полностью понимал и разделял наши взгляды на происходящее, только объяснял он все с религиозной точки зрения, но простым и ясным языком, без витиеватостей. Когда между нами установилось полное взаимопонимание, мы набрались смелости и спросили старца, почему он благословляет наших ребят. "Вам нужно - вы жнецы" - ответил монах. "Как это?" - переспросили мы, не поняв ответа. "Не сейчас еще, но уже скоро наступит год, когда освободит Господь своим промыслом Россию, и будет тогда жатва у Бога в России. Жатва большая, а жнецов мало. Поэтому торопитесь и усердней делайте дело свое".

После этого разговора мы каждый день старались пообщаться со старцем-монахом, а между собой стали называть его "наш дедушка".

Напоследок перед расставанием старец обещал нам написать: "Помолюсь усердно и напишу Вам". Долго после этого мы ждали письма от "Нашего дедушки", но письма все не было и не было, видно старец опять ушел в затвор. Наконец, уже в конце ноября письмо пришло, начиналось оно все теми же словами: "Торопитесь. Усерднее делайте свое дело. Скоро у Бога жатва в России. Жатва большая - жнецов мало..."

Слова эти, сказанные добрым умиротворенным старцем, поставили как бы последний грозный аккорд на то сочетание чувств, которое мы испытали в эти праздничные дни в Серафимо-Саровском монастыре. И подумалось - Россия должна быть такой же, как эти чувства - чистой, умиротворенной, просветленной, но вместе с тем торжественной, величавой и грозной. "Скоро у Бога Жатва в России".

Александр Баркашов,
февраль 1994 года.


Версия для печати

© Александр Баркашов, 2006—2009

Контактный телефон: (+7 495) 721-59-81
Электронная почта: info@barkashov.org

Просьба ко всем, кому небезразлична судьба России, своя собственная судьба и судьба близких людей, оказать максимальное содействие в распространении материалов нашего сайта.